Crăciunul este un moment de sărbătoare și cântece, bunăvoință și mâncare bună, familie și prieteni. Dar este important să ne amintim că sursa Crăciunului este Hristos, Mântuitorul.
Omenirea este pierdută, căzută. Am fost separați de Dumnezeu din cauza păcatului nostru, iar singura noastră speranță de iertare era ca cineva complet nevinovat să ia asupra sa toată pedeapsa pentru crimele noastre.
O astfel de viață perfectă și o iubire perfectă erau imposibil de atins pentru orice om, așa că Dumnezeu Însuși a făcut-o pentru noi. El L-a trimis pe Fiul Său din eternitate în mortalitate, din glorie în trup și de pe tron într-o iesle. Speranța supremă s-a născut în umilința supremă.
Ori de câte ori studiezi Evangheliile, îl vezi pe Dumnezeu în fiecare imagine a lui Hristos. El vorbește ca Dumnezeu, acționează ca Dumnezeu, gândește ca Dumnezeu, face minuni pe care numai Dumnezeu le-ar putea face, învață adevărul pe care numai Dumnezeu l-ar putea învăța și răspunde cu iubirea, bunătatea, înțelepciunea și omnisciența pe care numai Dumnezeu le-ar putea avea. Și totul începe cu nașterea Copilului divin.
Acesta este darul nemăsurat al Crăciunului. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a renunțat la bogăția și privilegiile Sale pentru a trăi ca Dumnezeu cu noi, Emanuel, ca să-Și salveze poporul de păcatele noastre și ca, prin sărăcia Sa, noi să devenim bogați.
Darul miraculos al Crăciunului este nașterea lui Dumnezeu într-un iesle, pentru ca noi să putem fi născuți din nou în slava Sa. Fie ca această carte să vă ajute să vă minunați din nou de mesajul și semnificația acelui dar.
Întruparea
Crăciunul nu este despre copilăria Mântuitorului, ci despre divinitatea Sa. Nașterea umilă a lui Isus Hristos nu a fost niciodată menită să fie o fațadă pentru a ascunde realitatea că Dumnezeu se năștea în lume.
Nimeni nu poate înțelege cu adevărat ce înseamnă pentru Dumnezeu să se nască într-o iesle. Cum se poate explica faptul că Atotputernicul S-a coborât pentru a deveni un copil mic? A fost cea mai mare condescendență pe care lumea a cunoscut-o vreodată sau o va cunoaște vreodată.
Mintea noastră nu poate înțelege ce a însemnat pentru Dumnezeu să devină om. Nu vom înțelege niciodată de ce Cel care era infinit de bogat a devenit sărac, a luat o natură umană și a intrat într-o lume despre care știa că îl va respinge și îl va ucide.
Nimeni nu poate explica cum Dumnezeu a putut deveni un copil. Și totuși, El a făcut-o. Fără a renunța la natura Sa divină sau a-Și diminua divinitatea în vreun fel, El s-a născut în lumea noastră ca un copil mic.
Oamenii mă întreabă adesea dacă cred că El a plâns sau dacă a avut nevoie de îngrijirea și hrănirea normale pe care le-ar primi orice alt copil. Desigur că da. El era pe deplin om, cu toate nevoile și emoțiile comune tuturor oamenilor.
Totuși, El era și pe deplin Dumnezeu – atotînțelept și atotputernic. Cum pot fi adevărate ambele lucruri? Nu știu. Dar Biblia ne învață clar că așa este. Isus nu a renunțat la a fi Dumnezeu, ci a luat de bunăvoie o natură umană adevărată, prin care a experimentat cu adevărat viața ca om (Filipeni 2:5-8).
Conform umanității Sale, El a ales să-Și supună voia voii Tatălui Său (Ioan 5:30; 6:38). Conform divinității Sale veșnice, El a rămas pe deplin și cu adevărat Dumnezeu, așa cum a fost întotdeauna.
De aproape două mii de ani, se poartă o dezbatere aprinsă cu privire la cine este cu adevărat Isus. Cultele și scepticii au oferit diverse explicații. Ei spun că El este unul dintre mulți zei, o ființă creată, un profet și așa mai departe. Punctul comun al tuturor acestor teorii este că îl fac pe Isus mai puțin decât Dumnezeu.
Dar să lăsăm Biblia să vorbească pentru sine. Evanghelia lui Ioan începe cu o afirmație clară că Isus este Dumnezeu:
„La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu. El era la început cu Dumnezeu. Toate lucrurile au fost făcute prin El, și fără El nimic din ce a fost făcut nu a fost făcut.”
Cine este „Cuvântul” despre care se vorbește în aceste versete? Versetul 14 înlătură orice îndoială:
„Și Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi, și noi am văzut slava Lui, slava ca a Unuia născut din Tatăl, plin de har și de adevăr.”
Dovezile biblice sunt copleșitoare că acest copil din iesle era întruparea lui Dumnezeu. În primul rând, El era atotștiutor. Ioan 2:24-25 spune:
„Dar Isus, din partea Lui, nu Se încredea în ei, pentru că îi cunoștea pe toți oamenii și pentru că nu avea nevoie de nimeni să-L mărturisească în privința omului, pentru că El Însuși știa ce era în om.”
Nathanael a fost șocat să descopere că Isus știa totul despre el înainte ca ei să se întâlnească, și asta a fost suficient pentru a-l convinge că Isus era Mesia (Ioan 1:48-50).
Ioan 4 descrie întâlnirea lui Isus cu o femeie samariteancă la fântâna lui Iacov. El știa totul și despre ea (vv. 17-19, 29).
Isus a făcut și lucrările lui Dumnezeu, spunând:
„Credeți-Mă că Eu sunt în Tatăl și Tatăl este în Mine; altfel, credeți din cauza lucrărilor în sine” (Ioan 14:11).
Lucrările lui Isus sunt dovada convingătoare că El este Dumnezeu. El și-a început slujirea miraculoasă cu un act simplu – a creat vin la o nuntă în Cana (Ioan 2:1-11); numai Dumnezeu poate crea. Mai mult, El a vindecat oameni care erau bolnavi incurabil. El a dat vedere orbilor (Matei 9:27-31). El a deschis urechile celor care nu auziseră niciodată (Marcu 7:31-37).
El a creat suficient pește și pâine pentru a hrăni mii de oameni (Marcu 6:48-52; 8:1-9). El a înviat morții, pur și simplu poruncindu-le să iasă din mormânt (Ioan 11:38-44).
Preluat din God’s Gift of Christmas (Darul lui Dumnezeu de Crăciun) de John F. MacArthur, Jr. Copyright © 2006 de John F. MacArthur, Jr. Folosit cu permisiunea lui Thomas Nelson. www.thomasnelson.com.
