Zilele trecute, Avraam a venit în vizită. De mult îl chemam. Visam să stăm de vorbă. Dar ajunsesem să cred că nu mi-e dat. Nu-i până la mine, gândeam. Și iată-l deodată, fără să bată la ușă — la noi oricum ușa e mereu deschisă — și ce să vezi! Avraam! M-a speriat.
Pe neașteptate. Parcă s-a ivit din neant. Vă dați seama? Se sfârșește anul 2025 de la Nașterea lui Hristos, iar el — omul unei epoci de-acum patru mii de ani! Umblase pe pământ fără pașaport, fără viză, și vorbea cu Dumnezeu fără cărți, fără coduri penale. De la o poștă mirosea a libertate. Tatăl tuturor credincioșilor — vă imaginați?
„Șalom”, zice el.
M-am repezit spre el, vrând să-l ajut, să-l sprijin de braț, dar și-a oprit bastonul în fața mea. „Șalom, părinte sfinte”, am spus, plecându-mă. „Poftiți în odaia luminoasă” — așa numesc eu bucătăria mea modestă, căci are o fereastră și, uneori, când norii se risipesc, e chiar luminoasă.
S-a așezat pe laviță. A privit în jur, a tras aer în piept și s-a strâmbat puțin. „Sărăcăcios trai ai, strâmt și cam murdar”, a zis simplu, ca și cum ar fi dojenit un nepot năzdrăvan.
I-am spălat picioarele Patriarhului, i-am turnat apă pe mâini, iar soția mea, la timp, a adus un prosop curat. I-a plăcut. A zâmbit. Și, tocmai atunci, s-a fiert cafeaua. Am scos pâine cu dulceață — o primisem de la o soră zilele trecute, numai bună la ceasul acela.
Am pus pe masă și câțiva castraveți. Era să greșesc rău — grăsimea din frigider era chiar în fața mea; era să iau farfuria, dar Domnul m-a oprit la timp. Nu era curat! Am mai găsit puțină miere, am tăiat pâine — slava Domnului, nu-i masă goală.
„Poftiți, părinte sfinte”, mă învârteam grăbit în jurul lui, dar el s-a uitat la mine cu severitate.
„Stai jos. Liniștește-te. Lasă-mă să mă rog.”
Mi-a venit un fior rece. Ce privire aspră! S-a concentrat. A ridicat ochii spre cer. A înălțat mâinile. Fața i s-a luminat. Și a început să vorbească cu Iehova. Nu în limba noastră. Doar „Amin” am înțeles. Nu s-a însemnat cu semnul crucii — mi-a trecut un gând prin minte.
După ce a terminat de mâncat, Avraam m-a privit. Fața i s-a îndulcit, ochii i s-au aprins, și eu am prins curaj. „Părinte sfinte”, am spus, „mereu mi-am dorit să primesc de la tine o binecuvântare. Să aflu adevărul. Să învăț credința. Tu ești întemeietorul ei, tatăl nostru.” „Am o întrebare despre legământ”, am continuat. „Despre tăierea împrejur. În Biblie scrie, Geneza 17:11: «Să vă tăiați împrejur carnea prepuțului; și acesta va fi semnul legământului dintre Mine și voi.»”
„Așa este”, zise. „Ce nu înțelegi?”
„Ca act medical, da, în parte pricep. Dar…”, m-am rușinat — e o temă delicată, nu se vorbește ușor — „de ce a ales Dumnezeu tocmai acest semn pentru legământ?”
A râs. Apoi a cugetat puțin.
„Vezi tu”, a spus, „Dumnezeu a vrut să creeze un popor deosebit. Un neam sfânt. Deosebit de ceilalți. Un popor care să-I aparțină Lui. Dar cum se naște un popor? Cum se păstrează un neam?”
Am tăcut. Nu prea înțelegeam. El a continuat: „Bărbații stricați nu sunt stăpâni peste poftele lor. Desfrânați, aruncă sămânța oriunde, fără rânduială. Se pierde legătura dintre părinți și copii. Lumea se umple de oameni fără neam, fără obârșie. Prin actul tăierii împrejur, Dumnezeu mi-a poruncit mie și urmașilor mei să păzim curăția neamului ales. Și sfințenia legăturii trupești în căsătorie.”
„Înțeleg”, am murmurat, fără să fi înțeles cu adevărat.
„Continuarea neamului este cea mai sfântă chemare a bărbatului”, a spus Avraam. „Iehova mi-a spus că din mine va ridica un popor deosebit. Prin tăierea împrejur am primit chemarea Lui și I-am închinat Lui pe mine și pe urmașii mei.”
Am dat din cap. În istoria noastră fără rădăcini, greu pricepi un asemenea respect pentru sine și pentru seminția ta.
„Toarnă puțină cafea”, a zâmbit, întinzând cana. „Bună băutură aveți.”
M-a cuprins o bucurie nebună — așa laudă, de la Avraam însuși! Am luat Biblia. Am vrut să aduc cuvântul Scripturii în vorbă: „Dar apostolul Pavel spune: Romani 2:28-29: «Iudeu nu este acela care este iudeu pe dinafară, și tăierea împrejur nu este cea din afară, în trup; ci este iudeu cel care este iudeu înăuntru, și tăierea împrejur este aceea a inimii, în duh, nu în literă; iar lauda lui nu vine de la oameni, ci de la Dumnezeu.»
De ce? Parcă ar anula tăierea împrejur?”
Avraam a oftat. A luat o gură de cafea. „Ah, evreii ăștia…”, parcă a mormăit în barbă. „Mă tragi în adâncuri, fiule, dar Pavel are dreptate. Cu timpul, fiii mei au pierdut sensul legământului. Au păstrat forma, dar au pierdut conținutul. Făceau tăierea împrejur, dar trăiau fără legământ. Și poporul s-a risipit. Și credința s-a scurs. Au apărut idolii. Și legământul cu Iehova s-a uitat. Neamul sfânt a început să piară.”
A suspinat. Parcă i s-au umezit ochii. Sau poate mi s-a părut. Și-a șters lacrimile cu șervetul, s-a suflat, a mai băut o înghițitură. „De asta Pavel, fratele meu, robul Domnului, îi mustră pe fiii mei. Ritualul a rămas, legământul s-a pierdut. Înțelegi?”
„Înțeleg”, am oftat și eu. „Și la creștini e la fel. Se fac ritualuri, dar viața e fără Dumnezeu.”
„Așa e! Ți-aduci aminte ce zice apostolul Petru? Citește: 1 Petru 2:9: «Dar voi sunteți o seminție aleasă, o preoție împărătească, un neam sfânt, un popor care este al lui Dumnezeu, ca să vestiți lucrările minunate ale Celui ce v-a chemat din întuneric la lumina Sa minunată.» Asta vouă vă spune! Voi sunteți seminția aleasă!” „El și Pavel vorbesc despre tăierea împrejur adevărată — despre dăruirea inimii către Domnul. Înțelegi?”
N-am mai spus nimic. Am tăcut. Tatăl nostru, tatăl tuturor credincioșilor, vorbea. „Ca să păstrăm neamul lui Israel, trebuia să păzim curăția legăturii trupești. Tăierea împrejur era jurământul nostru că aparținem cu totul lui Dumnezeu. Dar acum, când Domnul cheamă oameni din toate popoarele, fiecare chemat trebuie să-și facă tăierea împrejur — deplină. Fără aceasta, nu poți intra în moștenirea cerească, nici în preoția împărătească. Poporul sfânt este poporul ieșit din necurăție, eliberat de puterea întunericului. Așa cum eu am ieșit din casa tatălui meu.”
„De aceea”!, a continuat, „trebuie să faceți tăierea ochilor — să nu priviți murdăria, căci prin privire o aduceți în suflet. Tăiați și urechile — cine ascultă povești scârboase, își murdărește inima. Tăiați și limba — răul neînfrânat care nu doar pe sine otrăvește, ci și familia, prietenii, copiii. Limba, frate, e foc! Tăiați și picioarele — nu poți fi curat dacă umbli prin murdărie. Și mâinile trebuie tăiate — când apuci ce nu-ți aparține, când lovești, când strici — câte nenorociri nu vin din mâini netăiate! Toate aceste lucruri nu sunt simple slăbiciuni, sunt idolatrie.”
„Despre asta vorbește Pavel”, a spus: Coloseni 3:5:
«Omorâți mădularele voastre care sunt pe pământ: curvia, necurăția, patima, pofta rea și lăcomia, care este o închinare la idoli.» „Înțelegi?”
Am dat din cap. Nu mai aveam putere să vorbesc. Cuvintele sfântului om al lui Dumnezeu pătrundeau adânc, descoperind goliciunea religiei noastre fără viață. Mi-au venit în minte cuvintele lui Iacov, 4:1-2:
„De unde vin luptele și certurile între voi? Nu din poftele voastre, care se luptă în mădularele voastre? Poftiți și nu aveți; ucideți, pizmuiți și nu puteți dobândi; vă certați și vă luptați și nu aveți, pentru că nu cereți.”
Avraam a tăcut. Poate obosit, poate cufundat în gânduri. Și mie mi s-a făcut dor de rugăciune. Am simțit nevoia să mă curăț, să mă eliberez de frici și gânduri rele. Și să-I mulțumesc Domnului pentru o asemenea întâlnire. Minunat! Mi-am plecat capul. I-am spus Domnului tot ce aveam pe inimă. Și m-a cuprins o bucurie adâncă. O harică liniște. Am deschis ochii. Am întins mâna spre Avraam — voiam să-l îmbrățișez, să mă ascund în barba lui albă, să mă umplu de sfințenia lui… Dar dispăruse.
Pe masă rămăsese doar Biblia, deschisă. Am privit și primul verset care mi-a sărit în ochi a fost 2 Corinteni 13:5:
„Cercetați-vă pe voi înșivă, dacă sunteți în credință; încercați-vă pe voi înșivă. Nu recunoașteți voi că Isus Hristos este în voi? Afară numai dacă sunteți lepădați.”
Autor: Yury Sipko,
Pastor, ex președintele Cultului Baptist din Rusia
