„Nu este Cuvântul Meu ca un foc? – zice Domnul – și ca un ciocan care sfărâmă stânca?” (Ieremia 23:29)
Ce a cauzat Reforma?
Mulți ar răspunde la această întrebare indicând spre Martin Luther și cele 95 de Teze ale sale. Dar dacă l-ai fi întrebat pe Luther însuși, el nu ar fi arătat către propria persoană sau către scrierile sale. El ar fi atribuit întreaga lucrare lui Dumnezeu și Cuvântului Său.
Spre sfârșitul vieții, Luther a declarat: „Tot ce am făcut a fost să proclam, să predic și să scriu Cuvântul lui Dumnezeu, iar în afară de aceasta n-am făcut nimic… Cuvântul este cel care a făcut lucruri mari… Eu n-am făcut nimic; Cuvântul a făcut și a împlinit totul.”
În alt loc, el a exclamat: „Prin Cuvânt a fost supus pământul; prin Cuvânt a fost salvată Biserica; și tot prin Cuvânt va fi reașezată din nou.”
Subliniind locul central al Scripturii în inima lui, Luther a scris: „Orice s-ar întâmpla, să spui: Aici este Cuvântul lui Dumnezeu. Acesta este stânca și ancora mea. Pe el mă sprijin și el rămâne. Unde rămâne el, acolo rămân și eu; unde merge el, merg și eu.”
Luther a înțeles ce a provocat Reforma. El a recunoscut că a fost Cuvântul lui Dumnezeu, însuflețit de Duhul lui Dumnezeu, vestit de oamenii lui Dumnezeu într-o limbă pe care oamenii simpli ai Europei o puteau înțelege. Iar când urechile lor au fost expuse adevărului Scripturii, Cuvântul le-a străpuns inimile și i-a schimbat radical.
Aceeași putere care i-a transformat lui Luther inima este rezumată în cuvintele cunoscute din Evrei 4:12: „Cuvântul lui Dumnezeu este viu și lucrător și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri.”
În perioada Evului Mediu târziu, Biserica Romano-Catolică a închis Cuvântul lui Dumnezeu în limba latină — o limbă pe care oamenii de rând din Europa nu o vorbeau. Reformatorii au redeschis Scripturile prin traducerea lor. Iar odată ce poporul a avut acces la Cuvântul lui Dumnezeu, Reforma a devenit inevitabilă.
Vedem această dedicare față de Scriptură chiar și în secolele de dinaintea lui Luther, odată cu precursorii Reformei.
Precursorii Reformei
În secolul al XII-lea, valdenzii au tradus Noul Testament din Vulgata latină în dialectele franceze regionale. Potrivit tradiției, erau atât de devotați Scripturii încât familiile valdensiene memorau mari porțiuni din Biblie. Astfel, dacă autoritățile catolice îi descopereau și le confiscau copiile tipărite, puteau reconstitui mai târziu întreaga Biblie din memorie.
În secolul al XIV-lea, John Wycliffe și colaboratorii săi de la Oxford au tradus Biblia din latină în engleză. Ucenicii lui Wycliffe, cunoscuți ca Lollarzi, mergeau prin sate predicând și cântând pasaje din Scriptură în limba engleză.
În secolul al XV-lea, Jan Hus a predicat în limba poporului, nu în latină, devenind cel mai apreciat predicator din Praga la acea vreme. Dar pentru că a insistat că Hristos, nu papa, este Capul Bisericii, Conciliul catolic de la Constanța l-a condamnat pentru erezie și l-a ars pe rug în 1415.
În secolul al XVI-lea, odată cu redescoperirea studiului limbilor greacă și ebraică, Martin Luther a tradus Biblia în germană, finalizând Noul Testament în 1522. În 1526, William Tyndale a terminat traducerea Noului Testament din greacă în engleză, iar câțiva ani mai târziu a tradus și Pentateuhul din ebraică. Curând după aceea, a fost arestat și executat ca eretic — a fost strangulat, apoi ars pe rug.
Potrivit Cărții Martirilor de Foxe, ultimele sale cuvinte au fost: „Doamne, deschide ochii regelui Angliei!”
La doar câțiva ani după moartea lui, regele Henric al VIII-lea a autorizat Marea Biblie în Anglia — o traducere bazată în mare parte pe munca lui Tyndale. Această Biblie a pus temelia pentru celebra versiune King James, finalizată în 1611.
Firul comun, de la un reformator la altul, a fost o devotare neclintită față de autoritatea și suficiența Scripturii — până acolo încât au fost dispuși să sacrifice totul, chiar și viața, pentru ca Cuvântul lui Dumnezeu să ajungă în mâinile poporului.
Ei au făcut acest lucru pentru că înțelegeau că puterea pentru reformă și trezire spirituală nu se află în oameni, ci în Evanghelie (cf. Romani 1:16–17). Au folosit expresia latină sola Scriptura („numai Scriptura”) pentru a sublinia adevărul că Cuvântul lui Dumnezeu este singura putere reală și autoritatea supremă în tot ceea ce spunem și facem.
Ignoranța Scripturii a făcut ca Reforma să fie necesară. Redescoperirea Scripturii a făcut-o posibilă. Iar puterea Scripturii i-a dat Reformei impactul ei durabil, întrucât Duhul Sfânt a adus adevărul Cuvântului asupra inimilor și minților păcătoșilor, transformându-i, regenerându-i și dăruindu-le viață veșnică.
Autor: Nathan Busenitz
Nathan Busenitz este vicepreședinte executiv și decan al facultății la The Master’s Seminary. Este, de asemenea, unul dintre pastorii grupului de părtășie Cornerstone din cadrul Grace Community Church.
