Adesea, creștinii sunt acuzați că resping știința rațională și dovedită pentru că ei cred în Dumnezeu. Cu toate acestea, creștinismul este cel care face posibilă știința, susține Cédric Placentino.
„Nu mai avem nevoie de creștinism, pentru că astăzi avem știința!” Potrivit multora, știința a adus omul la o înțelegere a lumii mult superioară celei pe care o putea oferi religia. Omul nu mai are nevoie de „mituri religioase” pentru a explica lumea. Acum, știința „neutră” îi explică lumea așa cum este ea în realitate.
Ca și creștini, ne-am confruntat fără îndoială cu o astfel de viziune asupra lumii care ne consideră naivi și creduli. Și de multe ori nu am reușit să găsim un răspuns adecvat. Mai rău, s-ar putea ca noi înșine să fi crezut acest tip de narațiune.
Ideea că știința poate înlocui creștinismul este greșită. Știința nu este o altă viziune asupra lumii, ci pur și simplu un instrument de interpretare a lumii. Nu este o coincidență că majoritatea covârșitoare a părinților științei moderne erau creștini.
Convingerea că știința ar putea înlocui creștinismul s-a dezvoltat în special în secolul al XIX-lea, când filozofii credeau că au găsit o alternativă la narațiunea biblică, și anume teoria evoluției. În realitate, aceasta nu era o doctrină nouă. Filosofii păgâni din lumea antică credeau, de asemenea, în evoluție. Cu toate acestea, oameni precum Charles Darwin au găsit un limbaj științific pentru a descrie o astfel de credință, chiar dacă nicio observație nu a confirmat teoria. Evoluționismul a devenit religia care a înlocuit creștinismul.
Axiome
Interesant este că, fără creștinism, știința nu ar fi ajuns unde este astăzi. Ea s-a putut dezvolta pe teren creștin, deoarece creștinismul oferă motive coerente pentru a justifica cele cinci axiome pe care se bazează știința. Care sunt aceste axiome?
- Există o lume reală;
- Această lume este rațională și ordonată;
- Omul posedă rațiunea care poate fi aplicată lumii din jurul său. Prin urmare, el o poate interpreta corect;
- Fiecare eveniment (sau efect) are o cauză (legea cauzei și efectului);
- Aceeași cauză produce același efect în aceleași condiții (legea uniformității).
Evoluționismul
Poate teoria evoluției să justifice aceste axiome? Evoluția este ideea că lumea a evoluat dintr-o stare primitivă, fără formă, prin forțe necunoscute. Dacă acest lucru ar fi adevărat, cum ar fi putut evoluția să producă o lume rațională și ordonată? Cum ar fi putut să le dea oamenilor rațiunea de a interpreta această lume și de a deriva formule științifice din ea? Dacă această lume este produsul unei evoluții aleatorii, cum ar fi putut crea legi precum cele menționate mai sus? Și, ca să pună capac la toate, dacă evoluționismul nu poate justifica faptul că omul are rațiunea de a interpreta această lume, cum poate justifica credința că această lume este reală?
Religia evoluționistă este un dezastru pentru știință, deoarece nu poate dovedi axiomele pe care se bazează. Acestea par, așadar, a fi pur arbitrare.
Mulți atei încep să respingă evoluția în totalitate din cauza acestor probleme inerente. Dar ei nu se întorc neapărat la narațiunea biblică. Ateismul lor îi împinge să creadă că lumea însăși este zeu. Dar o astfel de credință distruge știința la fel de mult ca vechea teorie a evoluției.
Vedeți: dacă lumea este zeu, atunci lumea este una. Dar dacă totul este unul, nu putem face distincție între diferitele lucruri care există în lume. Ca urmare, toate temeiurile inteligibilității sunt pierdute. Nici pe acest temei nu există nicio modalitate de a justifica axiomele științei.
Neutralitate
Creștinismul, pe de altă parte, poate justifica aceste axiome. Biblia afirmă că Dumnezeu a creat această lume și că ea este reală și ordonată. Dumnezeu i-a dat omului și capacitatea de a interpreta această lume.
Dumnezeu nu este impersonal. El este trinitar și, prin urmare, un Dumnezeu al relațiilor. Ca atare, El a dat sens acestei lumi pe care omul o poate cunoaște. Este posibil ca omenirea să descopere legile care guvernează relațiile care există în această lume, cum ar fi legea cauzei și efectului sau legea uniformității.
Mitul neutralității l-a determinat pe om să creadă că convingerile religioase ale omului de știință nu ar trebui să-i influențeze observațiile. „Faptele vorbesc de la sine”, ni se spune. Cu toate acestea, atunci când un om de știință observă o bacterie la microscop, concluziile sale vor fi influențate în mare măsură de faptul că el crede că aceasta este rezultatul evoluției sau al creației lui Dumnezeu.
Biblia ne învață că etica omului de știință contează. Frica de Domnul este începutul (sau temelia) tuturor cunoștințelor (Proverbe 1:7). Adevărata știință este, prin urmare, înrădăcinată în frica de Dumnezeu. Dar frica de Domnul este și ură față de rău (Proverbe 8:13) și este intrinsec legată de ascultarea de legea lui Dumnezeu (Eclesiastul 12:13). Prin urmare, știința, ura față de rău și ascultarea de legea lui Dumnezeu sunt inseparabile.
Ateul științific nu duce lipsă de cunoștințe despre Dumnezeu. În schimb, el neagă cunoașterea adevărului (Romani 1:18-32). Problema lui nu este intelectuală, ci etică.
Ateismul distruge știința. Numai o întoarcere la Cuvântul lui Dumnezeu va permite științei să înflorească din nou.
Sursa |CNE.news
