„Fugi” (润) este unul dintre cele mai în populare cuvinte din limba chineză începând din 2021. Termenul se referă la tendința recentă de a emigra dintr-o țară tot mai restrictivă și autoritară înspre o viață cu mai multă libertate, în străinătate.
Acest val de emigrare, care a început la scurt timp după ce Xi Jinping a modificat Constituția în 2018 pentru a anula limita de mandate prezidențiale, a luat avânt în timpul pandemiei de Covid și nu a făcut decât să accelereze de atunci. Amploarea acestui fonemen se vede și în valul de imigranți chinezi ilegali care sosesc la granița dintre SUA și Mexic. Numai în anul fiscal 2023, Poliția de Frontieră a SUA a reținut 24.000 de imigranți chinezi la frontiera sudică, cu 1.115% (adică de 11,5 ori mai mult) mai mult decât în anul fiscal precedent. Migranții chinezi care traversează zona numită Darien Gap (o porțiune de pământ din America Centrală ce conectează America de Nord cu cea de Sud) în drumul lor spre SUA au devenit o priveliște obișnuită, iar mass-media de limbă engleză și chineză oferă o acoperire amplă a acestui nou fenomen.
Printre primii dintre acești migranți ilegali chinezi s-a numărat un bărbat pe nume Dong Zhao, care a trăit toată viața ca membru al unei biserici creștine ilegale de casă din provincia Henan, care este cunoscută ca având o rețea mare de biserici de casă și ca fiind o comunitate numeroasă. Dong a cerut azil în SUA după un drum lung și anevoios prin junglă și prin teritoriile cartelurilor; în cele din urmă, a găsit refugiu în Texas și a intrat în legătură cu bisericile locale de acolo.
Dong este departe de a fi singur în povestea sau călătoria sa. De când Xi Jinping și-a întărit controlul asupra societății chineze și a lansat măsuri drastice împotriva societății civile și, în special, a religiei organizate în China, creștinii din bisericile de casă chinezești s-au confruntat cu închisoarea, închiderea bisericilor și cu constrângerea statului de a se alătura bisericii oficiale denumită Mișcărea Patriotică a celor Trei Piloni. Acest lucru nu este nimic nou. Cu toate acestea, ceea ce este foarte nou este faptul că, pentru prima dată în istoria recentă, există cazuri foarte mediatizate de creștini chinezi, chiar și o întreagă congregație, care părăsesc țara în căutarea libertății religioase.
Biserica Mayflower/Sfânta Biserică Reformată din Shenzhen
Cel mai mediatizat caz din acest recent val de exod este cel al „Bisericii Mayflower”, o biserică reformată ce face parte din noul val de biserici de casă calviniste urbane din China, cu sediul în capitala tehnologică a Chinei, Shenzhen, cunoscută și ca Silicon Valley al Chinei. Pastorul Sfintei Bisericii Reformate din Shenzhen, Pan Yongguang, a avut legături strânse cu cel mai cunoscut pastor de biserici de casă din China, Wang Yi, de la biserica reformată Early Rain Covenant Covenant, care a fost condamnat la nouă ani de închisoare pentru subminarea puterii de stat.
Pastorul Pan nu era nici pe departe la fel de cunoscut ca și pastorul Wang, fiind liderul unei congregații liniștite de aproximativ 60 de persoane și având în administrare și o mică școală creștină subterană pentru copiii enoriașilor. Cu toate acestea, atunci când Pan și-a dat seama că școala nu va mai fi tolerată de autorități, pe măsură ce represiunea împotriva bisericilor de casă continua să se intensifice, el și bătrânii acestei mici biserici au luat o decizie îndrăzneață – să fugă și să părăsească China.
Acest lucru este nemaiîntâlnit în istoria creștină modernă a Chinei – o întreagă congregație care părăsește China din cauza persecuției, în loc să aleagă să rămână și să o suporte, așa cum au făcut generațiile anterioare de creștini chinezi. Iar Biserica Mayflower, așa cum a fost supranumită mai târziu, a plecat exact la timp spre Insula Jeju, ce aparține Coreei de Sud, și unde nu este nevoie de viză. La două luni după ce au ajuns în Jeju, pandemia COVID a pus stăpânire pe lume.
Trei ani mai târziu, după ce le-a fost respinsă cererea de azil în Coreea de Sud, întreaga congregație s-a mutat în Thailanda în speranța că, în cele din urmă, va primi statutul de refugiat în Statele Unite. Ei au avut susținători cu profil politic înalt – congresmanul republican american Chris Smith a fost unul dintre ei – precum și Bob Fu de la ChinaAid, care este el însuși un pastor creștin exilat fost lider de biserică de casă. Fu, care are o strânsă prietenie personală cu fostul președinte american George W. Bush, a salvat mulți disidenți persecutați și creștini chinezi în SUA, cel mai cunoscut dintre ei fiind activistul orb Chen Guangcheng.
A fost nevoie de ani de lobby intens și de reportaje mediatizate de importante instituții media, precum Wall Street Journal și Associated Press, pentru ca acestei congregații îndrăznețe să i se îndeplinească în cele din urmă dorința de a fi acceptată să se stabilească în Statele Unite. Însă au trebuit să îndure o ultimă mare sperietură, deoarece au fost reținuți de autoritățile thailandeze și aproape că urmau să fie trimiși înapoi în China, înainte ca intervenția urgentă a Departamentului de Stat al SUA să le permită să ajungă în sfârșit în SUA în luna aprilie a acestui an. Biserica Mayflower din China, la fel ca puritanii englezi de acum câteva secole, a ajuns în sfârșit pe un tărâm al libertății religioase.
Oameni precum Dong Zhao și biserica Mayflower sunt cu siguranță printre cei norocoși. Ei au reușit să părăsească persecuția și au fost acceptați în SUA, spre deosebire de mulți creștini chinezi care continuă să sufere ani grei în închisoare, nu se pot închina în bisericile lor sau a căror copii sunt trimiși cu forța la școli ateiste de stat pentru educație.
Acesta este motivul pentru care succesul lor a devenit controversat – un material al Christianity Today a dezvăluit că mulți creștini chinezi din bisericile de casă au simpatizat cu frații lor din Mayflower, dar nu au aprobat decizia lor de a se feri de persecuție și de a fugi de cruce. Acest lucru poate părea ciudat, dar creștinii chinezi au o lungă istorie de rezistență și chiar de înflorire spirituală în timpul persecuției. Prin urmare, se poate spune cu siguranță că pastorul Wang Yi are mai mulți fani decât pastorul Pan, care și-a condus congregația în afara Chinei într-un exod al zilelor noastre.
Un Viitor Pentru Copiii Lor
Cu toate acestea, propria biserică a domnului Wang a avut, de asemenea, un caz de emigrare cunoscut. Familia lui Ren Ruiting, care a îndurat hărțuiri nesfârșite din partea oficialilor guvernamentali și a poliției din Chengdu, a decis să zboare în Taiwan cu vize turistice de 15 zile, după ce a realizat că copiii din familie vor fi duși la o școală de stat și nu vor mai putea primi o educație creștină. De asemenea, au fost ajutați de Bob Fu, menționat mai sus, și au reușit să se stabilească în Statele Unite în iunie 2021. Cu toate acestea, spre deosebire de biserica Mayflower, majoritatea membrilor persecutați ai Early Rain au rămas în China. Familia lui Ren este probabil singura familie din acea congregație care a părăsit China.
Dezbaterile din cadrul mișcării bisericilor de casă au făcut ravagii în ceea ce privește întrebarea existențială: a fugi sau a nu fugi, pe măsură ce presiunea continuă să fie din ce în ce mai ridicată iar perspectivele de viitor pentru bisericile de casă din China sunt tot mai cenușii.
Mulți părinți creștini din China nu mai pot oferi copiilor lor nici măcar o educație creștină neoficială și, prin urmare, îi trimit la școli creștine din străinătate. Mulți disidenți creștini doresc să plece din China pentru propria lor siguranță, în timp ce pastorii aspiranți, care nu mai pot primi o pregătire teologică la un seminar în China, trebuie să caute modalități ca să meargă în America de Nord pentru a urma un seminar.
Ce înseamnă acest lucru pentru bisericile chineze și pentru viitorul creștinismului în China? Doar timpul poate spune, dar pe măsură ce noul val de emigranți creștini ajunge în Occident, acesta va reface congregațiile chineze tradiționale, multe dintre ele îmbătrânite, și va crea o comunitate în cadrul unei comunități, deoarece această nouă generație de creștini din bisericile de casă urbane este mult mai educată din punct de vedere politic și religios decât predecesorii lor.
Pe măsură ce acest val de emigrare continuă să se accelereze, se vor forma comunități considerabile și congregații întregi. Să sperăm că acest lucru le va permite să continue mișcarea chineză a bisericilor de casă și în afara Chinei și să aducă sămânța speranței înapoi în China atunci când condițiile politice le vor permite acest lucru.
Sursa: Gript.ie
