În ultimul timp, am luat aminte la diferite poziţii exprimate vizavi de problematica prostituţiei în România şi cred că e necesar să fac anumite precizări.
- Cred că trebuie să facem diferenţă între legalizare şi legiferare. Legalizarea aduce cu sine ideea de bun, de moral. Dacă legalizăm prostituţia, atunci o considerăm bună, normativă chiar şi nu condamnabilă. Legiferarea însă presupune construirea unui cadru în care fenomenul în discuţie să se manifeste. Legiferarea nu validează practica, nici nu o prezintă ca un lucru normal, sau necesar. Din contră, după cum vom vedea.
- Statul în care noi trăim, România, nu este un stat religios, ci unul laic. Într-un stat religios, precum Israelul Vechiului Testament, vrăjitoarea şi prostituata trebuie omorâte (Exod 22:13, Ioan 8:5). Într-un stat laic, asemenea decizii nu-şi au locul. Mai mult, un stat laic care se bucură de a anumită tradiţie creştină, trebuie să limiteze şi minimizeze astfel de practici şi impactul lor asupra cetăţenilor. Statul laic trebuie să apere drepturile tuturor cetăţenilor, inclusiv al majorităţii care doreşte, probabil, să se plimbe în voie, la orice oră, pe orice stradă din orice oraş, eliberaţi de teama şi jena intersectării cu unele fiinţe umane care se comportă precum unele animale. Statul laic nu poate interzice prostirea la cap a unora care o doresc, dar este chemat să marginalizeze astfel de fenomene.
- Personal susţin legiferarea acestei practici păcătoase în ţara noastră. Însă o astfel de lege ar trebui să cuprindă câteva elemente, printre care: (a) pedepsirea celor care promovează prostituţia şi cele aferente ei, (b) marginalizarea locurilor destinate acestui scop şi interzicerea reclamelor, şi (c) afişarea la intrarea fiecărui local, cu litere de-o şchioapă, „Prostituţia dăunează grav societăţii şi familiei – Prostituţia este un păcat”.
În final, consider că în faţa unei astfel de probleme practica creştinismului evanghelic îşi arată deficienţele ei. Şi aici mă refer, pe de o parte, la lipsa unor politicieni creştini de anvergură, al căror cuvânt să se facă şi să fie auzit în Parlament atunci când o astfel de lege, şi multe asemeni ei, se dezbat, iar pe de altă parte, la deficitul de „Maici Tereza”, persoane gata să renunţe la un anumit confort, chiar spiritual, şi să se coboare în rândul leproşilor încercând să-i ridice din mizeria lor. Creştinul evanghelic trebuie să fie prezent şi să îşi conducă viaţa după principiile Evangheliei nu numai în context eclesial, ci şi în cel social, economic, sau chiar politic, inclusiv în cabina de vot.
Iulian G. Necea
Oradea, 2 dec. 2009
6 comentarii
personal cred ca este ultimul lucru pe care sa-l facem.
Exista, intr-adevar, o diferenta intre “a legifera” si “a legaliza”, numai ca, dupa parerea mea, ea este aproape insesizabila. Practic, prin legiferare, eu i-am dat prostitutiei cadrul legal de a se… desfasura ca fenomen, adica am legalizat-o. Legalizarea este rezultatul legiferarii. Din moment ce un stat legifereaza un aspect anume, el si legalizeaza acel aspect; legalizarea este consecinta legiferarii.
In sprijinul punctului meu de vedere vin si precizarile din dictionarele limbii romane, care aproape ca pun semnul egalitatii intre cele doua cuvinte. Astfel, “Noul dictionar explicativ al limbii romane, 2002 (NODEX)”, mentioneaza,1)la cuvantul “a legifera”: “a stabili prin lege; a face sa fie legal”; 2)la cuvantul “a legaliza”: “a face sa fie legal”. Ce aduce in plus, ca arie semantica, cuvantul “a legaliza”, in majoritatea tipurilor de dictionare ale limbii romane (DEX, NODEX, DN, MDN etc.), este sensul de “autentificare, consfintire, intarire”; niciun dictionar nu face referire la “ideea de bun, de moral” in cazul termenului “a legaliza”.
Aceasta am vrut sa scot in evidenta: ca legiferand, vreau-nu vreau, si legalizez.
Personal, nu sunt pentru pedepsirea prostitutiei (ca act in sine, cum il defineste DEX); e ca si cum am fi in Israeulul Vechiului Testament, precum spuneti. Dar sunt pentru pedepsirea oricarei actiuni care are si cea mai mica intentie de a atrage spre prostitutie, de a-i “ajuta” pe unii sa se “prosteasca la cap”. Pentru ca daca nu pun sub incriminare acest aspect, abia atunci eu, ca legiuitor, nu fac altceva decat sa transmit ca prostitutia poate fi considerata “bună, normativă chiar şi nu condamnabilă”.
Domnul Isus a avut de a face cu prostitutia si El a tratat-o asa …(cum se vede in versetele de mai jos mai jos).
El s-a facut prieten cu pacatosi si a VENIT la cei bolnavi pentru ca ei au nevoie de doctor.
Nu cred intr-o legiferare a prostitutie, cred in Cuvantul lui Dumnezeu care poate evangheliza si care poate schimba vieti.
Daca luam exemplul Lui o sa DUCEM Lumina care este in noi in mijlocul lor ca sa lumineze intunericul din ei/ele, vom lua atitudini practici ca … cautarea unui loc de munca, sprijinul financiar, ii vom lua la noi in casa … cred ca asta ar face Isus in locul nostru nu i-ar marginaliza.
Marginalizarea lor este condamnarea lor la iad. Isus a murit si pentru ei/ele, EL a purtat si pacatele lor … nu merita EL rasplata mortii Sale?.
Cine poate duce Lumina in mijlocul lor … am fi tentati sa spunem noi, dar cum fratele Demeter tot timpul accentueaza … nu noi … ci eu, pentru ca atunci cand spun noi ma astept sa se duca celalalt primul.
Isus a cautat mantuirea femeii nu marginalizarea ei.
Ioan 8:4 şi au zis lui Isus: “Învăţătorule, femeia aceasta a fost prinsă chiar când săvârşea preacurvia.
Ioan 8:5 Moise, în Lege, ne-a poruncit să ucidem cu pietre pe astfel de femei: Tu dar ce zici?”
Ioan 8:6 Spuneau lucrul acesta ca să-L ispitească şi să-L poată învinui. Dar Isus S-a plecat în jos, şi scria cu degetul pe pământ.
Ioan 8:7 Fiindcă ei nu încetau să-L întrebe, El S-a ridicat în sus, şi le-a zis: “Cine dintre voi este fără păcat, să arunce cel dintâi cu piatra în ea.”
Ioan 8:8 Apoi S-a plecat iarăşi, şi scria cu degetul pe pământ.
Ioan 8:9 Când au auzit ei cuvintele acestea, s-au simţit mustraţi de cugetul lor, şi au ieşit afară, unul câte unul, începând de la cei mai bătrâni, până la cei din urmă. Şi Isus a rămas singur cu femeia, care stătea în mijloc.
Ioan 8:10 Atunci S-a ridicat în sus; şi, când n-a mai văzut pe nimeni decât pe femeie, Isus i-a zis: “Femeie, unde sunt pârâşii tăi? Nimeni nu te-a osândit?”
Ioan 8:11 “Nimeni, Doamne”, I-a răspuns ea. Şi Isus i-a zis: “Nici Eu nu te osândesc. Du-te, şi să nu mai păcătuieşti.”)
Că tot se apropie Moş Nicolae, vă recomand lecturarea articolului”un alfel de Moş Nicolae” scris din perspectivă Biblică. Poate în urma citirii articolului vom şti ce să le spunem copiilor crescuţi în biserică despre Moşii de tot felul.
http://meisternik.wordpress.com/2009/12/05/un-altfel-de-mos-nicolae/
Am citit din întâmplare intervenţiile dvs. şi mă simt dator să completez şi eu cu ceva. Sunt poliţist de 20 ani (prima promoţie de poliţişti din România). La bordel nu am fost niciodată, dar la biserici baptiste, cu diverse prilejuri, de multe ori. Cum voi, fraţii mei, sunteţi indignaţi de subiectul prostituţie legală, aşa foarte mulţi cetăţeni din orăşelul unde locuiesc şi lucrez nu văd cu ochi buni misiunea creştin-baptistă. ARGUMENTE : Mamele, soţiile, fiicele sau surorile dvs. nu au siguranţa personală noaptea pe stradă, pot fi oricând victima unui viol. Dacă prostituţia, care hai să recunoaştem se practică pe faţă, ar deveni legală, nu ar mai fi atâtea boli venerice, violuri, incesturi. Poate un soţ vrea să încerce fantezii sexuale pe care soţia nu le acceptă. Poate altul nu are jumătatea sa, şi simte nevoia biologică de contact. Din prostituţie se mai pot scoate bani proveniţi din taxa pe viciu. Eu personal, nu încurajez prostituţia, dar desfăşurată legal, o accept. La noi în oraş suntem doar 6 atei din punct de vedere religios. Eu personal am avut discuţii în favoarea d-voastră inclusiv cu factorii religioşi locali. Preotul ortodox îmi cunoaşte casa doar din stradă, pe când fraţi creştini au venit în vizită la mine cu musafiri din străinătate, au fost puşi la masă. Ei sunt prietenii mei, singurii pe care îi pot numi PRIETENI. Foarte curând, când Domnul va decide să devin ucenicul său, PRIETENII vor fi FRAŢI .
Toti ne dam cu parerea … bine/rau as vrea sa lansez alte intrebari,
Domnul Isus ar legifera/legaliza prostitutia, ar fi El de acord cu pacatul?
Ce ar face El cu prostitutia?
Cum se aplica aici “Fiti Sfinti caci Eu sunt Sfant”?
Cu ce ne-ar apropia de Isus legalizarea/legiferarea prostitutie?
Cum putem spune “sunt imbracat cu Hristos” si eu ma duc la prostituata, pt ca “am nevoii trupesti”
Stim ca nu trebuie sa luptam impotriva “carnii si sangelui” ci impotriva duhurilor si capateniilor. Jerfa Domnului Isus a dezbracat pacatul de putere, si ne-a dat in Isus putere sa spunem NU pacatului.